أحمد ---> كله بالفراش امدد
الاء ---> بالغصب تشرب ادواء
ابتسام ---> دايم ترد السلام
ابتهاج ---> بتلبس الطرحة و التاج
ابتهال ---> لاهية مع اليهال
ابرار ---> بسج سمار
ابراهيم ---> يورط نفسه في سين و جيم
احلام ---> تغني و تنام
اروى ---> تلعب مع القطوة
اريج ---> كله مضيعه الطريج
ازهار ---> شفيها ؟ شاللي صار؟
اسامه ---> يخفي حبه و هيامه
اسرار ---> تنقل الاخبار
اسماء ---> هذي عاد بيت الداء
اسيل ---> عصبية مثل السيل
اشواق ---> ويهه كله اشراق
افراح ---> من اشوفج ارتاح
اقبال ---> اذوها العيال
اماني ---> تموت على الاغاني
امل ---> تلعب بالرمل
امينه ---> هالبنية لعينه
انتصار ---> انتي للأهل افتخار
انوار ---> كله قاعده بالدار
انور ---> ليش منا محتر ؟
انيسة ---> يحلوها ونيسة
ايمان ---> تموت على سوالف الشيبان
باسمة ---> وصلت سالمه غانمه
بتول ---> بسج طول
بثينه ---> حلوة و حنينه
بدر ---> يدور بلعه بالجدر
بدور ---> تغسل الجدور
بريق ---> تعرف معنى الصديق
بسام ---> يحب الهذرة و القرقة و الكلام
بسمه ---> تكتب بالعسمه
بشار ---> دايم بيده المنشار الظاهر نجار
بشاير ---> ابوها بانيلها عماير
بشرى ---> اخبارها بالنشرة
بهجه ---> ليلحين مو فاهمه اللهجه
بيبي ---> واخزياه منج و يعيبي
تحرير ---> شعرج ليش قصير "؟
تغريد ---> تحلم باليوم السعيد
تماظر ---> بيتها كله مناظر
تهاني ---> كل يوم تعاني
ثامر ---> بيتهم عامر
ثرية ---> زايرة اختها نورية
جابر ---> ابونا من عمر عرفناه
جاسر ---> الله يفكة من الاسر
جاسم ---> بقراراته دايم حاسم
جلا ---> كل من يقول لها يا هلا
جمال ---> امش اشوي اشوي و بالعدال
جنان ---> عايشة بأمن و امان
جنى ---> البيت حقج انبني
جواهر ---> تحب المباخر
حامد ---> بيروح فلسطين يجاهد
حسن ---> يحب يشرب لبن
حسين ---> دايم صايبته العين
حصه ---> كل اسبوع شعرها تقصه
حفصه ---> كله قاصه الحصه
حليمه ---> يمااا منج مسوية جريمه
حمد ---> خوووش ولد
حمود ---> بخور و دهن عود
حنان ---> متعلقة جنها شاذية بالاغصان
حنين ---> شلون الجنين ؟
حيدر ---> يحب ياكل جبن شيدر
خالد ---> كله بداره لابد
خديجه ---> تموت على التمر و الكليجه
خلف ---> كله يبي سلف
خلود ---> يا حبها حق الجلود
خليفه ---> حركاته مخيفه
خولة ---> مسكينه حوله
داليا ---> كل جواتيها عاليه
دانه ---> هالبنت كله عيزانه
دانيا ---> راس امها محنيه
دلال ---> تبي ولد الحلال
ديمه ---> تحب الهنود و تبلع قيمة
رائد ---> يموت على العصير البارد
رابعه ---> بالثانوية دوم طابعه
راشد ---> على كل هوشه شاهد
راكان ---> ما يبيله شيخ العجمان
رباب ---> ممنوعة لعدة اسباب
رحاب ---> واقفة تطق الباب
رزان ---> تلعب مع البزران
رشا ---> ولدها مشى
رغد ---> يا فرحتها بذاك الولد
رنا ---> زال عنها العنا
رناد ---> تموت على الاولاد
رهام ---> تبتسم و ترد تنام
رهف ---> ما رديتي السلف
روان ---> بنت مروان
ريم---> 24ساعه مجابلة قناة دريم
زهره ---> على ويهها باينه الفرحه
زواوي ---> جنه واوي
زيد ---> يحب ياكل ميد
ساره ---> كله هايته بالسيارة
سالم ---> هالولد يحليله مسالم
سامي ---> يسمع الشاب مامي
سامية ---> تطق الحديدة حامية
سحر ---> تموت على التسبح بالبحر
سدن ---> بتسافر عدن
سرين ---> لي متى تسهرين؟
سعاد ---> تموت على البلاد
سعد ---> ولي العهد
سعود ---> يقدر الوعود
سلطان ---> يحب ياكل رمان
سلمان ---> قاعد يم الدفاية و كله بردان
سلوى ---> هالبنت الله باليها في بلوة
سليمان ---> اغلب الاوقات حلمان
سناء ---> ثقيلة و جنها بغبغاء
سندس ---> قريبا بتعرس
سهام ---> وكالة كونا في الدوام
سهى ---> تفرر مع صديقتها نهى
سوسن ---> نامي احسن
شاهه ---> العذاب ياهه
شايع ---> انت دايم بايع
شدن ---> شعرها تارسته دهن
شذى ---> ريلها الزين خذى
شمايل ---> اتلزق بالعوايل
شهد ---> لا تنسين العهد
شوق ---> انتي بكل شي فوق
شيخه ---> يحليلها جنها فريخه
شيماء ---> تحب الفرارة من الصباح للمساء
صالح ---> هالولد بالمدرسة مو فالح
صبا ---> اخوها حبى
صباح ---> تسمع محمد المسباح
صبيحه ---> انتي فضيحه
صفاء ---> كله عطشانه و تبي ماء
صفيه ---> حلوة و كويسه
صقر ---> يموت على السمر
صمود ---> هالبنية بروووود
ضي ---> تاكل البطاط ني
ضياء ---> هذي من الله بلاء
طارق ---> انسان صادق
طلال ---> يحب يقرا شعر الاطلال
طيبة ---> هالبنت حبيبه
عادل ---> كله يضيع و ما يدل
عالية ---> اييبون لها هدايا غالية
عامر ---> على بلاويه خامر
عايشه ---> طالعه و داشه
عباس ---> واحد هذا بوراس
عبدالجليل ---> نظرة قليل
عبدالحسين ---> ما انوجد منه اثنين
عبد الحميد ... > دايما عنيد
عبدالرحمن ---> طنطل جنه باتمان
عبدالرزاق ---> كله يزف السواق
عبدالعزيز ---> يمشي و يخز
عبدالقادر ---> ربي عليه قادر
عبدالكريم ---> يحب الايس كريم
عبداللطيف ---> في بعض الاحيان يصير خفيف
عبدالله ---> ما يقدر عليه الا الله
عبدالمحسن ---> قام يصير احسن
عبدالوهاب ---> كله واقف عند الباب
عبير ---> شوي و تطير
عثمان ---> يدور بالبلدان
عدنان ---> عايش مع الاحزان
عزام ---> ذايب بالغراااام
عصام ---> يحلم بالحب و الوئام
عفاف ---> تحلم بحفل الزفاف
عقيل ---> هالولد ثقيل
علا ---> غيرها و إلا فلا
علي ---> احلى واحد من اهلي
عماد ---> لاهي بالحديقة و يا السماد
عمر ---> ويهه جنه القمر
عنود ---> حاطه دوبها دوب الهنود
عواطف ---> يا حبها للسوالف
عيسى ---> يمووووووت على الهريسه
غاده ---> منعكفه جنها يراده
غازي ---> رايح راد على القاضي
غالية ---> دوم هالبنت عالية
غانم ---> هالانسان مثقف فاهم
غزلان ---> و دايم بيضا الاسنان
غزيل ---> فوق السطح تعدل الاريل
غيداء ---> كله ضايق خلقها مثل البؤساء
فؤاد ---> لافينه بالمهاد
فائقة ---> فحصت نظرها و لائقه
فارس ---> دايم حايس
فاضل ---> كل عمرة من الاوائل
فاضله ---> على الدبلوم حاصله
فاطمه ---> لأسرارها حدها كاتمه
فالح ---> يحب الاكل مالح
فايز ---> خلص علينا الجوائز
فجر ---> عندها كل خبر
فراس ---> يشرب جاي مع الحراس
فرج ---> ما عليك حرج
فرح ---> تحب الوناسة و المرح
فريد ---> يطالع مسلسل خطوات على الجليد
فضه ---> كل مكان بجسمها رضه
فلاح ---> بس ناقص يركبله جناح
فهد ---> ما عليه من احد
فواز ---> يموت بس يرتز
فوزي ---> طابخ لنا قوزي
فوزية ---> خوش بنية
في ---> نورتي الدار و الحي
فيصل ---> ولد اصل و فصل
قتيبة ---> يحب الحلو و خاصة الغريبه
قماشة ---> هالبنت طماشه
قيس ---> يكفخ التيس
كنعان ---> يطلب بلعه من مطعم سوان
كواكب ---> تلقاها تصفق بالملاعب
لؤي ---> يموت على دبي
لمياء ---> تدرس احياء
لولوه ---> ذيبه هالحولة
ليان ---> تقعد المسيان
ليلى ---> تزورنا كل ليله
مؤيد ---> يبي يعيٍد
ماجد ---> هالولد جامد
ماجده ---> هالمرة كله خامده
مبارك ---> عيدك دايم مبارك
متعب ---> عن بلاده مغترب
محمد ---> حمادة سكر زياده
محمود ---> بو قلب عوود
مرزوق ---> ياكل مرقوق
مريم ---> تنوم ولدها سليم
مساعد ---> يرجف و يتراعد
مسعود ---> خشمك عود
مشاري ---> طاير بالقاري
مشاعل ---> بنت حمايل
مشعل ---> ليلحين يدور شغل
مصطفى ---> هالولد قضى و يبيله دوا
مصعب ---> يركض و يتعب
مطر ---> ينزل مرة بالشهر
مطلق ---> هالولد يبيله طق
معاذ ---> لما يطلع ينزل المطر رذاذ
مناور ---> دوم يتكلم و يحاور
منى ---> بقلبي حبج مسكنه
منيرة ---> حلوة و مستديرة
مها ---> مأذيه ابوها و امها
مهند ---> بين خواته الاوحد
مواهب ---> ملابسها غرائب
موسى ---> اغراضه كلها حوسه
موضي ---> من بنات البوادي
مي ---> قلبج ليلحين حي ؟
نادر ---> مبروك بيرقونك بتصير ناظر
نادرة ---> تلقط كنار تحت السدره
ناصر ---> ما عليه قاصر
ناهد ---> كله الجو عندها بارد
نبيل ---> جدام بيتهم ماي سبيل
نبيله ---> بنت القبيلة
نجاة ---> حق البلعه يات
نجلاء ---> هالبنت كلها رقة ووفاء
نجمه ---> القمر واقفه يمه
نجود ---> مجرمه و شايفينج شهود
نجيب ---> يا حبك حق الجاي بالحليب
نجيبه ---> كله تشرب حليبه
ندى ---> انتي كده
نزار ---> لي متى تطق طار؟
نهلة ---> لله مبتهله
نهى ---> زوجها عليها الطلاق رمى
نواف ---> هالولد خوااااااااف
نوره ---> قصيرة عليها التنوره
نورية ---> اتكشخ جنها بنيه
نوف ---> اول مرة تلبس نفنوف
هاشم ---> الله يردك سالم
هاله ---> اللي بياخذها هنياله
هاني ---> يتلقى التهاني
هدى ---> كله دايخه و منهده
هزاع ---> وانيته بينباع
هشام ---> يشكي من الزكام
هلال ---> من الخوال
هناء ---> بين الفناء و البقاء
هند ---> يدها طويلة و تمتد
هيا ---> تستحي و كلها حيه
هيثم ---> قاعد يرسم
هيفاء ---> كله بالاف ام تسوي اهداء
وائل ---> من العشرة الاوائل
وحش ---> من خذاج بيبتلش
وليد ---> هالولد مثل الجليد
ياسر ---> للشهاده ناطر
ياسمين ---> حقها احنا حاضرين
يحي ---> قرب الييه
يعقوب ---> هالولد عند الكل محبوب
يوسف ---> يقز و يدور و يلف

ماأكثر الأحزان في حياتنا الدنيا‏..‏ نحزن لفراق الأحباب‏..‏ نحزن لعدم اكتمال الفرحة أو كما يقولونفرحة ماتمت كأن يقام حفل عرس‏,‏ والجميع يتوقع أن تكون سهرة ممتعة‏..‏ واذا بواحد من أهل العروس أو من أهل العريس أو من باقي المعازيم يقوم بالواجب‏!!‏ فيطلق من بندقيته طلقات مجاملة لأهل العريس أو العروس‏..‏ فيصيب من يصيب وقد تكون بعض الاصابات في مقتل‏..‏ وذلك إحياء للعرس‏!!‏ وينقلب الفرح الي مأتم‏..‏
بالفعل‏..‏ كثيرا مالاتكتمل الفرحة‏..‏ ليس بالضرورة أن تكون النهاية درامية الي هذا الحد‏..‏ ولكن شيئا مايحدث‏..‏ لم يكن في الحسبان‏,‏ كأن يمرض واحد من الأهل أويصاب في حادث مروري‏(‏أو غيره‏..)‏ في نفس التوقيت‏..‏ فلاتكتمل الفرحة ولاتتم‏.‏
والأحزان ليست كلها علي هذه الشاكلة‏..‏ بل قد يحزن الواحد من الناس لأن ترقية كانت في طريقها اليه حصل عليها شخص آخر بطريق التدليس‏(!)‏ أو شخص تقدم لخطبة فتاة‏,‏ فرفضه أهلها أو رفضته الفتاة نفسها‏..‏ وكان يظن أنه سيظفر بفتاته‏,‏ وأن ذلك أمر مقطوع به‏..‏ ربما يكون شخص اخر تقدم للفتاة في نفس الوقت‏,‏ وكان أكثر من الخطيب الأول وجاهة أو وسامة أو أكثر مالا وأعز نفرا‏(!)‏ يحدث هذا فيفقد الخطيب الأول صوابه‏,‏ وقد يرتكب حماقة في حق نفسه فيقدم علي الانتحار مثلا أو في حق خطيبته‏..‏ كأن يتربص بها ويلقي علي وجهها ماء النار حتي تتشوه ولاتكون له ولا لغيره‏!!‏ وأخبار الحوادث والقضايا لاتخلو من هذه السيناريوهات المؤسفة‏..‏ أو يحزن واحد من الناس لأن مشروعا له فشل وخسر بسببه مدخراته كلها أو جلها‏.‏
أو رياضي يمارس لعبة فردية لم يحالفه التوفيق الذي كان ينتظره في إحدي المسابقات المهمة والتي كان يعقد الآمال علي الفوز فيها‏..‏ أو رجل أعمال لم يرسو عليه عطاء كان يظنه من قسمته ومن نصيبه‏!!‏ وكان يعتبر الظفر به نقطة تحول في حياته العملية‏..‏
أسباب الحزن في حياتنا الدنيا لاتسعها المجلدات‏..‏ وغير المؤمن أو المؤمن الذي هو في حقيقة أمره قليل الايمان‏,‏ لايتقبل الصدمة ولايدع الحزن يغادره‏,‏ بل يظل يجتره ويسترجعه‏..‏ وهذا أمر قاتل‏.‏ اذ يفتك بصاحبه نفسيا وعصبيا‏..‏ ويتركه فريسة الأمراض التي تتسبب فيها مثل هذه الهزات النفسية والعصبية‏.‏
أما المؤمن صادق الايمان فالأمر معه مختلف‏..‏ فهو يتقبل مايجري عليه بصدر رحب‏,‏ دون أن ينهار ودون أن تهبط معنوياته الي الحضيض أو مادون الحضيض بقليل‏(!)‏
ولذلك أسباب كثيرة نأتي علي بعضها فيما يلي‏:‏
‏*‏ المؤمن يكل أمره الي الله‏..‏ ويؤمن أن لله ماأعطي ولله ماأخذ‏..‏ وأن أنعم الله ودائع مستردة أو هي قابلة للاسترداد في أي وقت وبلا سابق انذار‏..‏ فاذا أعطانا الله شيئا ثم استرده منا فلا ينبغي أن نحتج أو نتذمر أو نسخط علي أقدرانا‏..‏ وحاشا لله من كل ذلك‏..‏ العمر نفسه قابل للاسترداد في أي وقت‏..‏
‏*‏ المؤمن يعلم أنه سيبتلي ليختبر‏..‏ وهذا ـ كما قلت وأقول دائما ـ هو سبب وجودنا علي ظهر الأرض لفترة اختبار محدودة في عمر الزمن‏..‏ فاذا جزعنا ولم نحسن تلقي الصدمة‏..‏ بأن نسلم الأمر لله ونتقبل مايجريه علينا من أحداث كنا من الراسبين في الاختبار‏.‏
‏*‏ المؤمن يعلم أيضا أنه اذا أحسن تقبل الصدمة وصبر عليها واحتسبها عند الله فقد فاز انما الصبر عند الصدمة الأولي‏(‏ حديث شريف‏)‏ وماله ألا يصبر وقد وعد الله الصابرين بالجنة ومايلقاها الا الذين صبروا ومايلقاها الا ذو حظ عظيم‏(‏ فصلت‏35),‏
الأزمات والصدمات اذا لم يتعامل معها المرء بحكمة ويجتازها بثبات‏,‏تحطم نفسيا وجسديا‏..‏ لو أن هذا الفتي قد تقبل الأمر الواقع ومرره‏,‏ لما حلت به هذه الكارثة المقيتة‏,‏ والتي لن تغادره أبدا‏..‏
صحة الانسان النفسية والجسدية يجب أن تكون أغلي عنده من أي شيء آخر‏..‏ والمحافظة عليها بالايمان هو أمضي الأسلحة ضد النكبات وأقوي الدروع ضد الصدمات التي يحتمل أن يواجهها الانسان في مراحل حياته المختلفة‏..‏
أدري أن المصيبة قد تكون فادحة والخطب جللا‏..‏ ولكن ماذا يفيد أن نضيف الي الهم الذي حل بنا هما من عندنا؟‏!‏ انه سيزيد الأمر تعقيدا‏..‏ ثم إذا نظرنا الي بعيد‏..‏ أفليست الجنة عائدا مجزيا اذا صبرنا علي ماحل بنا؟‏!,‏ ولايلقاها إلا الصابرو ن‏(‏القصص‏80)..‏

مابي حياتـي دامـه يقـول مابيـك
يدري بظلم الناس يـدري وظلمنـي


واكد كـلام اللـي يقولـون ناسيـك
لكـن قبـل لاتاخـذ الـروح منـي


باسأل حبيبي كم سـؤال واخاويـك
وشلـون قلبـك ياحبيبـي تركنـي


وتدري بخفوقي كم له سنين هاويك
وماتدري بعـادك وصـدك ذبحنـي


وما تدري عن دمع نثرته وانا ارجيك
اسال جميع الناس وش صار عنـي


اسال وش اللي صار في حال مغليك
لو عاش عاقل عيشتي كـان جنـي


حالي لـو تشوفـه بعينـك يبكيـك
لوعلموك وش كثر همـي وحزنـي


من يوم حبي انتهى وصار ماضيـك
لو علموك عن قلبـي اللـي يونـي


مطعون يصـرخ يشتكيلـك يناديـك
صار الحزن هو لعبتي صـار فنـي


ابكي ندم والله الـى حـل طاريـك
ضيقت صدر ويا الهمـوم اسكنتنـي


احكي واكمـل ولا ماقلـت يكفيـك
اللي سمعتـه بسبتـك انـت جتنـي


عطيتني كرهك وانا الحب معطيـك
ضاعت سنيني وانـا بالحـب ابنـي


قصوور وانهدت سبب فعلت ايديـك
جاك الوفا والحـب والعشـق منـي


حتى الوله والشوق والصدق مهديـك
قلبي وفالك وانـت قلبـك خدعنـي


خدعت قلب كـان بالحـب شاريـك
بكذب وخيانه وغدر قلبـك حضنـي


في وقت قلبي فيه يسهـر يداريـك
ماكنت أظن قصدك بحبـك تذلنـي


ذليتني من بعـد مامـت انـا فيـك
هذي حقيقة بعـض مامنـك جتنـي


وبعض اللذي اسقيتني سم با ايديـك
ماكنت ساكت خايـف بـس لانـي


ميت بحبك ما أقدر ازعلك واشقيـك
حرّمت اقولك من محبتـك عطنـي


مادام غيري في محبتـه مرضيـك
ببعـد بعيـد واوعـدك مـا احنـي


ابشر اببعـد ومـع حبيبـك بخليـك
وابي مماتـي ياخـذ الـروح منـي


تاركلـك الدنيـا بهـا الله يهنـيـك
واذا سأل في يوم انا انسـان عنـي
قله توفـى والسبـب طعـن بيديـك

... الله يستر ...

وايش جرى لك ياقلبي أشوف حالك حال

وايش جرى لِك ياعيني أشوف دمعك سال

الله يستر لا يكون ياقلبي حبيت

الله يستر لا يكون يادمعي حنيت

وينك ياقلبي وين اتفاقنا نبقى عن الحب بعيدين

وينك ياقلبي وين عهودنا نبقى طول العمر وحيدين

وينك ياقلبي وين جروحنا تونا من الحب مجروحين

وينك ياقلبي وين دموعنا من الفرح دايم محرومين

وينك ياقلبي وين رضانا بالقدر مهما يكون راضين

الله يستر أشوف عيوني ماتبي تنام

الله يستر كثرت فمنامي الأحلام

بيني وبينك ياقلبي والله حنا ماننلام

شفت لون عيونها !! والا طول رموشها !!

لا والأحلى خدودها !! والله يستر من شفاها!!

كيف لو حبيت هالوصايف ويكفيك تشوف هالخشم !

وكيف لو بوست هالشفايف آه كيف حيكون الطعم !

ماراح أتركك ياقلبي فحبها تضيع

شف هالحب لو أحكيك عنه فضيع

اللي انجرح واللي نسى الكل والجميع

واللي نسى انه بالصيف والا الربيع

واللي اشتكى جرحه للخالق البديع

... الله يستر ...

... الله يستر نصيحتي ياقلبي قبل لا تطيح ...

... وأنت أدرى بجرحك والا لا ياجريح ...

... اسمع كلامي شفني معك جداً صريح ...

... ابعد عن حبها وخلنا فحالنا نستريح ...

... تونا من الحب الماضي نبكي ونصيح ...

... شفني من جروحي في الفراش طريح ...

... الله يستر ...
__________________

بسم الله الرحمن الرحيم
هذي قصيدة عجبتني وايد وحبيت اكتبها لكم وتعطوني رايكم فيها وانشالله
تعجبكم :
ما ابيه طويل فوق المعدل يفشلني ولا قصيريحسبــــــــونــــــه ولدي
ما ابي عيونه كبارمنها يكلمنــي ولاعيونهصغار ما يقدريطالعنــتي
ما ابيه شين في الليل يخوفني ولا حلوبيومين يطير منـــــــــــــي
ما ابي حلجه كبير اخاف يبلعني ولا حلجه صغيرما يقدر يكلمنــــي
ما ابيه متين من اول يوم يفغصني ولا ضعيف من ذرة هوا يطير مني
ما ابيه فقير على الحصيرة ينيمني ولاغني بنزواته يقهرنـــــــــــــــــي
ما ابيه بخيل على زيتونة يفطرني ولاكريم من كثركرمه يفقرنــــــــي
ما ابيه معقدبزيادة يعقدني ولا ابيه متحررمن العباية يفسخني
ما ابيه حامي من عصبيته يجنني ولاابيه باردمن برودته يثلجنـــــــي
ما ابيه فنانعلى الطبلة يرقصني ولاابيه مذيع من ثرثرته يزعجنــي
ما ابيه وزير يجوف حاله ويطلقني ولا مدرس يحسبني طالبةعنده يدرسني
والسموحة عالقصور...

محمدابوبكر

بسم الله الرحمن الرحيم

راسك علامك رافعه يوم احاكيك

الظاهر اني فـوق حجمـك عطيتـك

لحظـه نـبـي نـرجـع دقيقه لماضـيـك

بذكـرك فــي أي حـالـه لقيـتـك

كـان الضيـاع ودمعتـين تخـاويـك

منهار وفـي عـز انهيـارك خذيتـك

وارخصت عمري لأجل احبك واداريك

هدمـت قصـر الـذل فيـك وبنيتـك

كـان الغـلا شمعـه تنـور ليالـيـك

لو اظلمت دنيـاك جيـت وضويتـك

يا للأسف كنت امدحك وافتخـر فيـك

رفعت مـن شانـك وعليـت صيتـك

كنت عندي غير ومـا أقـدر أخليـك

وأموت واحيا ان قلـت سـم وفديتـك

اليوم اشوفـك خنـت حتـى مباديـك

صغرت في عيني أنـا اللـي هويتـك

الضيـف لـو انـه عـدو معـاديـك

غصب عليـك تقـدره وسـط بيتـك

يا صاحبي بتمـوت مانـي براجيـك

واشره علي ّان كـان حتـى طريتـك

لاصار ذل النفس فـي قلـب يغليـك

يلعنـك يـا قلـب عشقـك وشريتـك

اضحـك حبيبـي دام وقتـك مسليـك

بكره تموت من القهـر لانسيتـك



<<< ان شاء الله اعجبتكم <<<

محمدابوبكر

احملوا نعش حبي على اكتافكم..

زينوه بالورود..ارقصوا امامه..
وامدحوا خصائلة..فلقد مات شباباً فى ربيع عمره...ش
احملوا نعشحبي على اكتافكم..
ولا تبكوه..
فالدموع ارخص من ان تكون ثمن حياتة..
ولا تحفروا له قبراً فى ارضكم..
بل احرقوا جثته واصنعوا من رمادها تعاويذ يحملها عشاق الدنيا..
احملوا نعشحبي على اكتافكم..
ودعوا الحزن يمزق نفوسكم..
دعوا الحزن يشل احاسيسكم..
فقد مات الذى ملا مدينتكم حباً ..
مات الحب الذى كان امثولة العواطف الحقيقة..
مات بعد ان نزف كل حنانه حتى اخر نقطة..
مات بعد ان غرق فى بحر عطائه الكبير..
مات حبي الكبير فجاة..
لم يسجنوه..ولم يعذبوه طويلاً..
ولم يحاكمه قاض ولم يدافع عنه محام..
انما اعلنوا حكم الاعدام عليه فى لحظة..
ولم يحققوا له امنية..ولم تشفع له الواسطات..
بل الحكم عرفياً لا يقبل الاستئناف..
احملوا نعشحبي على اكتافكم..
وااحزنوه..
فقد مات الذى اضاء احلامكم.
وفقدت مدينتكم احلى ما فيها..
فقد غلاف الحنان الذى كان غلافها طويلاً..
فقدت السعادة التى كانت تبتسم فى زواياها..
فقدت الحياة التى فجرها فيها حبي الكبير..
مات..لا لم يمت..بل سيدفن حياً..
لا تدفنوه..احرقوه جثته ..
وزعوا رمادها على العاشقين ليتبركوا بها..
واعلنوا الحداد فى المدنية الى الابد..
وتوشحوا بالسواد حتى نهاية العالم..
اقفلوا نوافذ بيوتكم..
فلن يمر حبي تحتها بعد اليوم..
واهملوا حدائقكم ..فالورد لن ينبت فيها بعد اليوم..
واقتلوا كل من يدعى انه يستطيع ان يحي حبي من جديد..
وان يعيد السعادة الى مدينتكم..
فحبي اعدموه..وتركوه..
ينزف كل حنانه واحرقوه..
لكنه لم يمت الا فى قلوبهم

أن يتــعلم أن يستــمع لكل راي ويحــترمه
وليــس بالضــروره ان يقتنــع به



أن يتــعلم أن يبكــي فالبكــاء راحه
للنفــوس شرط أن يمســح دمعــته
قبل ان يراهــا الاخــرون



أن يتعــلم أن لا يســرف بحــزنه
وفرحه لان الحــياة لا تــتم
على وتيــره واحــــده



.أن يتعــلم أن لا يتدخــل فيمــا لا يعنيــيه
حتى ولــو بالاشــــارة



أن يتــعلم أن الصــداقة عطــاء ثــم
عطــاء ثم عطــاء ولكــن من الــطرفين
أن يتــعلم أنه عندمــا يغــيب المنــطق يرتفــع الصــراخ



أن يتــعلم أن يتــحمل المســؤليه مهــما
عظــمت طالــما تصــدي لهــا بــكل إرادتــه
الــحرة ويتحمل كــافة نتائجــها .



أن يتعلــم أن يحــزن كثــيرا عندما يقــول
وداعا لأي صديــق فقد يكون وداعا لا لقــاء بعــــده



أن يتعــلم أن لا تكــون نهاية علاقتــه
مع الصديــق هي بداية كـرهـه له فقــد
تنتــهي المحــبة ولكن يبقــى التقدير والاحتــــرام



أن يتعــلم أن يكــون النجــــم الذي يقضــي
عمــره من أجــل بث النــور للجمــيع دون
أن ينتــظر من أحد رفــع راسه ليقــول شكــــرا

أقوال مأثورة في الأم

* لا توجد في الدنيا وسادة أنعم من حضن الأم ولا وردة أجمل من ثغرها ( شكسبير)

* الأُمُّ مَدْرَسَةٌ إِذَا أَعْدَدْتَهَـا أَعْدَدْتَ شَعْباً طَيِّبَ الأَعْرَاقِ

الأُمُّ رَوْضٌ إِنْ تَعَهَّدَهُ الحَيَا بِالرِّيِّ أَوْرَقَ أَيَّمَا إِيْـرَاقِ

* الأُمُّ أُسْتَاذُ الأَسَاتِذَةِ الأُلَـى شَغَلَتْ مَآثِرُهُمْ مَدَى الآفَاقِ ( حافظ إبراهيم )

* الأُمُومَة أعظمُ هِبَةٍ خَصَّ الله بها النساء ( ماري هوبكنز )

العَيْشُ مَاضٍ فَأَكْرِمْ وَالِدَيْكَ بِـهِ والأُمُّ أَوْلَى بِإِكْـرَامٍ وَإِحْسَـانِ

وَحَسْبُهَا الحَمْلُ وَالإِرْضَاعُ تُدْمِنُهُ أَمْرَانِ بِالفَضْلِ نَالاَ كُلَّ إِنْسَـانِ ( أبو العلاء المعري )

* لم أطمئن قط ، إلا وأنا في حجر أمي ( سقراط )

* لَيْسَ يَرْقَى الأَبْنَاءُ فِي أُمَّةٍ مَا لَمْ تَكُنْ قَدْ تَرَقَّـتْ الأُمَّهَـاتُ ( جميل الزهاوي )

* من روائع خلق الله قلب الأم ( أندريه غريتري )

* أَحِنُّ إِلَى الكَأْسِ التِي شَرِبَتْ بِهَا وأَهْوَى لِمَثْوَاهَا التُّرَابَ وَمَا ضَمَّا ( المتنبي )

* حِينما أنْحَني لأقّبلَ يَديكِ،

وأسكبُ دُموعَ خُضوعي فوقَ صدركِ،

واستجدي نظراتِ الرضا من عينيكِ..

حينها فقط..

أشعر باكتمال رُجُولتي

( إسلام شمس الدين )

* وَاخْضَعْ لأُمِّكَ وأرضها فَعُقُوقُهَا إِحْدَى الكِبَـرْ ( الإمام الشافعي (

* لن أسميكِ امرأة ، سأسميكِ كل شيء ( محمود درويش )

* الأمومة : أنصع رمز لنجاح المرأة في دنيا البقاء والوجود ( أمين سلامة )

* قلب الأم مدرسة الطفل ( بيتشر )

* لم أعرف معنى الأمومة إلا عندما رزقت بولد،

حينها عرفت أن كل ما أقدمه لأمي

لا يساوي ليلة واحدة سهرت فيها من أجلي ( عادل سالم )

* إني مدينٌ بكل ما وصلت إليه

وما أرجو أن أصل إليه من الرفعة

إلى أمي الملاك

قلب الام

اشهر حكايا الام يادنيا اسمعي
لماوحيدا تكلل وذاق العسل
قضت حياتا بذار ياحبوبي اطلعي
وتدرجوالايام بلهو وكسل
وتزوج المحروس يا ام اشبعي
من زوجتو اكلات فضلات القلل
والبيت واحد كون ياربي معي
اصبر تحتى فوز ما اعمل خلل
لما العروس تدللت عا المدعي
وصارت لامو ترد خطواتا زلل
وافكار حقدا زينتلا توجعي
وردت عا امو اللوم بكل الخلل
قالت بنومي شفت طاهر اصمعي
حامل بايدو قلب وصفي للحبل
وبقيت على الموال تشكي وتدعي
امك اكيد بقلبها كل الامل
ومن كثر طيشو غاب من ذهنو الوعي
لقلب امو جاب بسرعه وعجل
المهجي بايدو راكض يجد السعي
تعرقل بسيرو طاح من طولو انفتل
وقلب امو صاح يازنودي اطلعي
ابني حبيبي بخير ؟ عني لاتسل

قصيدة لأُم الخلق فى يومها
أنتِ كل زمان ومكان
أنتِ كل حنان وأمان
أنتِ كوثر وشطئان
أنتِ روح وريحان
أنتِ بنيان وعمران
أنتِ سفينة وربان
4-أنتِ بصرِ وتيجان
أنتِ عقلى ووجدانى
أنتِ هوائى ورئتان
أنتِ سمائى وقيعانى
6-أنتِ دمائى وشريانى
أنتِ بهائى وسلطانى
7- تشهد خلاياى بعرفان
وتحملك جزيئاتى لطيران
8-تُقبّل لك القدمان
يا أرض كل الأبدان
9-حياة وموت يصرخان
سماح يا نبت الرحمن
10-مَن سينجح فى الإمتحان
إلا برضى أُم الإنسان
11-ويقول لنا المَلكَان
أُمك امُك يا إنسان

(( اللهم استرني فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض ))

>>بسم الله الرحمن الرحيم ...

>>ما هو الشئ الذي لا يعلمه الله ؟؟؟

................

مر ثلاثه من الدعاه الى دين الله الإسلام بقوم كانوا يعبدون النار
>>والعياذ بالله فدعوا القوم إلى عباده الله الواحد وترك عباده النار
>>ولكن القوم لم يستجيبوا لهم.

وأتت جنود الملك وأخذت الدعاه وذهبوا بهم إلى الملك واستنكر الملك
>>كلامهم ودعا الكاهن ليجادل الدعاه ويثبت إنهم على حق فى عبادة النار
>>فقال الكاهن للدعاه :

سوف اسئلكم عده اسئله يجب ان تجيبوا عليها فقال له الدعاه :
>>واذا اجبناك على الاسئله هل تشهدوا لديننا
>>فقال الكاهن : نعم انزعج الملك وقال: --ف ايها الكاهن
>>فقال الكاهن : اطمئن يامولاى لن يستطيعوا الاجابه على الاسئله.
>>فقال:

>>
>>السؤال الاول ماهو الشىء الذى لا يعلمه الله؟
>>
>>
>>
>>وما هو الشىء الذى يطلبه الله من العباد؟
>>
>>
>>
>>وما هو الشىء الذى لا يوجد فى خزائن الله؟
>>
>>
>>
>>وما هو الشى الذى عند البشر وليس عند الله؟
>>
>>
>>
>>وما هو الشىء الذى حرمه الله على نفسه؟
>>
>>
>>
>>

احتار الدعاه وظلوا يفكرون ولكن صاح أحدهم : انا أجيبك عن
>>أسئلتك.........

>>فقال:
>>الشىء الذى لا يعلمه الله الشريك فى الملك
>>(وجعلوا لله شركآء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم فى الارض) جزء من
>>الآيه 33 الرعد
>>
>>
>>
>>فسبحانه لا يعلم له شريك فى الملك فهو الله الاحد
>>
>>
>>
>>اما الشىء الذى يطلبه الله من العباد فهو القرض
>>( إن تقرضوا الله قرضاً حسناً يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور
>>حليم)17
>>
>>
>>
>>اما الشىء الذى لا يوجد فى خزائن الله فهو الفقر فسبحانه خزائنه مملؤه
>>ينفق --ف يشاء
>>
>>
>>
>>اما الشىء الذى عند البشر وليس عند الله فهو الزوجه والولد
>>
>>
>>
>>اما الشىء الذى حرمه الله على نفسه فهو الظلم
>>
>>
>>
>>فبكى الكاهن وقال : نعم والله انه الدين الحق --ف السبيل إلى دينكم
>>نهره الملك ولكن لم يستجيب له فقال الداعى: قول لا اله الا الله محمد
>>رسول الله فقال الكاهن: لا اله الا الله محمد رسول الله
>>
>>
>>
>>وردد الجميع بصوت واحد لا اله الا الله محمد رسول الله
>>
>>
>>
>>
>>
>>من هنا يجب ان يكون الداعي الي الله علي علم ودراية بأمور دينه بدرجة
>>كافية حتي لا يضعه أعداء الله موضعا يعجز فيه عن الدفاع عن دينه
>>والتعريف به ...فيؤخر ولا يقدم

الحب من النظرة الأولى غالباً ما يحدث لدى المراهقين بحثا عن الحب وعن أي تجربة عاطفية بحكم تغير نسب الهورمونات في الجسم

الشائع أننا نسير في دروب الحياة وطرقها لا نعلم متى وكيف ومن نحب. البعض يحب بعقله، وآخرون يحبون بقلوبهم، وفريق ثالث تقودهم النظرة الاولى للحبيب. وهي حالة لا يهم فيها الإجابة عن التساؤلات المعتادة التي تتردد في نفوسنا عندما نقع في الحب، لأنها ببساطة حالة استثنائية.

وقديماً قال الشاعر العربي "ملكت فؤادي عند أول نظرة، كما صاد عذريا أغن ربيب"، تلك الكلمات وغيرها مما حوته أبيات الشعر العربي، عبرت عن الحب من النظرة الأولى وقدرته على امتلاك القلوب من أول لحظة دون تحكم أو سيطرة من المحب الذي يقع صريعها. البعض فسر حالة العشق من النظرة الأولى لدى العرب الذين امتلأت أشعارهم بوصفه وتحليل جمال نظرات الحبيب، بالمناخ العام الذي كان يعيش فيه هؤلاء، صحراء شاسعة الاتساع، نجوم تملأ السماء، وهدوء لن تجد له مثيلاً، وهو ما يحدو بالشعراء الى الوقوع في الحب حتى من قبل النظرة الأولى، ولكن العلم الحديث كان له رأي آخر في مسألة الحب من أول نظرة.

فقد أكد فريق من الباحثين في جامعة فلوريدا الأمريكية أن هناك أشخاصاً يتمتعون بجاذبية الوجوه والأشكال، يسحرون ويشدون أنظار الناس إليهم، بغض النظر عن المقومات التي تمنحهم تلك الجاذبية والسحر النفاذ إلى عيون وقلوب الآخرين، والتي تشبه إلى حد كبير قوة المغناطيس في جذب الأشياء إليه.

وأشار الباحثون إلى أن الإعجاب بشخص ما لا يشترط الانجذاب لكل صفاته، فقد تلتقي شخصاً فتعجب بمظهره، أو نظرة عينيه، أو طريقته في الابتسام، أو الكلام، أو حتى بلون عينيه.

الدراسة التي أجراها الدكتور "جون مينر" وتم نشرها في مجلة "جورنال أوف بيرسونالتي أند سوشيال سايكولوجي"، أكدت أن حب النظرة الأولى يتم على المستوى البصري وهو ما أكدته الاختبارات التي أجريت على عدد من الرجال والنساء الذين انجذبوا بأبصارهم نحو شخصيات تتمتع بالجاذبية خلال أول ونصف ثانية من رؤيتهم لهم. "لم أكن من المصدقين للحب بوجه عام، وكثيراً ما سخرت من مشاعر بعض المقربين لي وبخاصة من أحب منهم من النظرة الأولى، حتى كان يوم التقيت بأحد المتعاملين مع شركتنا، كانت المرة الأولى التي أراه فيها الا انني بمجرد نظرته لي أحسست بشيء يجذبني الى مواصلة النظر إليه.

لا أعرف تحديداً دوافع الانجذاب ولكنها قد تكون ابتسامته وبعض الشعيرات البيضاء التي خطت طريقها بين شعر رأسه.

ووجدتني أتلهف للقائه مرة أخرى وأتذرع بحجج العمل التي تسمح لي بالاتصال به على الهاتف لسماع صوته بين الحين والآخر، حتى فوجئت به في احد الايام يطلب يدي للزواج، وبالطبع وافقت بلا تردد ولم أندم على الاختيار". تلك كانت قصة إحدى الزوجات التي عرفت طريق السعادة من النظرة الأولى، وهي قصة تطرح في ذاتها العديد من الأسئلة من بينها، هل يشعر الطرف الآخر الذي انجذبنا له بهذا الإعجاب الذي بات يسيطر علينا تجاهه؟ وهل تصدق مشاعرنا دائماً من مجرد النظرة الأولى؟ وهل يستطيع ذلك الحب المأخوذ بسحر العينين الصمود في وجه تقلبات الحياة إذا ما تم الزواج بين الطرفين؟

الدكتور يحيى الرخاوي أستاذ الطب النفسي بجامعة القاهرة يرى أن ما يعتقد البعض أنه حب من مجرد النظرة الاولى، غالباً ما يكون مجرد إعجاب ظاهري لا يرقى إلى مرتبة الحب. فهو نوع من خداع النفس الناتج عن الرغبة في الوقوع في الحب بالإضافة إلى المميزات التي يمتلكها الطرف الآخر كالوسامة أو التأنق. تماماً كظاهرة السراب في الصحراء فهي مجرد عملية خداع بصري يشعر به الظمآن.

ويضيف دكتور الرخاوي: "على الرغم من اعتقادي في وهم الحب من النظرة الأولى، إلا أنه لكل قاعدة استثناءاتها، وأؤكد أنها مجرد استثناء لا يمكن التعويل عليه في نجاح الحياة الزوجية فيما بعد، لأن الزواج الناجح لابد ان يقوم على الحب الناضج الذي يدعم فيه كل طرف الطرف الآخر ويتقبل عيوبه وميزاته كما هي، ويعرف كيفية التأقلم والتعايش معها.

أما ما يسمى بالحب من النظرة الأولى، فإنه غالباً ما يحدث لدى المراهقين وهو سن البحث عن الحب وممارسة أي تجربة عاطفية بحكم تغير نسب الهورمونات في الجسم، وما يرافقها من تطلع إلى المرور بمثل تلك التجربة. ولهذا فغالباً ما يشعر الفتى أو الفتاة في تلك السن بالصدمة التي قد تغير مجرى حياته عند فشل التجربة.

أما فيما يتعلق بإمكانية شعور الطرف المسبب لحالة الحب تلك، بمشاعر من أمامه، فهو أمر مرهون بكيمياء المشاعر بين الطرفين".

"من الممكن لعلاقات الحب من النظرة الأولى أن تدوم فقط في حالة إذا ما أدرك الطرفان ضرورة تحويل هذا الإعجاب الفوري إلى علاقة جادة ذات أبعاد حقيقية" هكذا بدأت الحديث دكتورة سمية إبراهيم أستاذ الطب النفسي بجامعة بنها، وأضافت: القلوب بين يدي الرحمن يقلبها كيفما شاء ومن الممكن أن يرتبط شخصان بالحب من النظرة الأولى ولكنه يظل إعجاباً ظاهرياً.

أما إذا أرادا تتويج العلاقة بالزواج فهذا أمر مختلف يتطلب تعرف كل طرف بالآخر بشكل أكثر عمقاً ومعرفة طباعه وطريقة تفكيره وكافة التفاصيل المتعلقة به وبحياته ليعرف ما إذا كان سيستطيع كل منهما إكمال الحياة مع الطرف الآخر أم لا. الكارثة التي تحدث دائماً في حالات الحب عموماً وفي هذا النوع تحديداً، أن العاطفة تتحكم في تفكير الطرفين فلا يمنحان أنفسهما الفرصة لاختبار تلك المشاعر.

ملت النساء من كثرة الحديث عن " حقوق الزوج "، وضجت بالصياح: أليس للزوجة حقوق؟

ولماذا كل حديثكم عن حقوق الزوج؟ وأين حقوق الزوجة؟
أوليست القيادة في يد الزوج؟ فلماذا تعفون القائد من وصاياكم إلا لماماً وتهلكون الراكب؟
أوليس على الأزواج واجبات ومسؤوليات؟
أولستم تعترفون أن أكثر المشكلات الاجتماعية بسبب الأولياء؟
وأن الأسرة الصالحة المتحابة يمدح بلك وليها، وعكسها يلام عليها وليها؟!

كل هذا صحيح ولكن أولاً: هل كل الأزواج في مستوى من الدين والعقل يجعله ينصاع للحق ويلزم نفسه به ولا يجد عليها في ذلك غضاضة؟ الحق المر أن أكثرهم أبعد عن هذا المستوى وأخياتنا المتزوجات أعلم بذلك.

وثانياً: هل تريد المرأة مناظرات كلامية أو محاكمات قضائية حول علاقتها بزوجها؟ أم تريد بعد قبولها به أن تحافظ عليه غاية وسعها؟!

لذلك أرجو أن تسمح لي أخواتي الكريمات بهذا الحديث " والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض "

وآمل أن يتلقين ما أقول هنا.. لا باعتباره حديث رجل عن حقوق الزوج وواجبات الزوجة.. ولكن باعتباره نصيحة مسلم لأخت مسلمة.

نقول بداية: إن أختنا المتزوجة حين قبلت من تقدم إليها لم تكن تريده زوجاً مؤقتاً يكشف سترها ثم يرميها مطلقة في بيت أهلها، وليست مستعدة أن تخسره لأدنى سبب.

ولم ترد بالعيش معه امتحان حلمه وصبره حتى تفاجئه بما يحتمل وما لا يحتمل من المواقف أو الكلام أو الصمت أحياناً،

ولم تكن تريد الدخول معه في مسابقة تحقيق الكرامة وإظهار أيهما أعز وأكرم؟

ولم تكن تريد أن ترهقه بتحقيق أحلامها الوهمية كما يدندن الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً بوصفه ( فتى الأحلام )

ولم ترد أن تغلق عليه دنياه بإقفالها كما يدندنون بوصف الزواج ( بالقفص الذهبي )..

ولم ترد أن يكون العسل شهراً واحداً وبعده المرّ كما يدندنون وتفصيل ذلك يطول، لكنها باختصار لم ترد أي مراد يفضي إلى الفراق أبداً.. أبداً فأكره شيء عند المرأة الطلاق إلا إن كانت في وضع أبأس منه.

وإنما أرادت حين قبلت ذلك الرجل زوجاً لها أن يأخذ بيدها ليحفظها قدر استطاعته وهي على أتم الاستعداد أن تحافظ عليه بأقصى استطاعتها مهما حصل منه إلا ما لا يمكن الصبر عليه وأجرها على الله.

ومحافظتها عليه بأقصى استطاعتها تعني أشياء كثيرة جداً ومهمة جداً، بعضها تفعله بمحبة وبعضها تفعله برضى وبعضها تفعله وهي كارهة وليست تعني عدم إثقاله بالطلبات والملاحظات فقط ولكنها تعني بكلمة جامعة " حسن التبعّل له " كما وصف المصطفى صلى الله عليه وسلم.

وهذا لا يتعارض.. أبداً مع كرامة المرأة وعظم حقها لأنها تقدمه عن طيب نفس وتمام عقل وإدراك لأحب الناس إليها وأقربهم منها وأنفعهم. ولا يقف " حسن تبعّل المرأة لزوجها " عند كونه لا يعارض كرامتها فقط بل إنه يحقق لها سعادة الدارين الدنيا والآخرة وذلك ما تريده كل امرأة وتحلم به وتتمناه.

وهذه مفاتيحه بيديها.. أما سعادة الدنيا فإنها بحسن التبعل غاية وسعها تملك قلب زوجها ملكاً حتى لا يستطيع فراقها ولو فارقها قسراً في سفر له أو مرض لها لأحسّ بفراغ روحي وظمأ وجداني لا يملؤه ولا يرويه إلا وجودها أمامه وبين يديه وإلى جنبه، فقد استطاعت هذه الزوجة المسلمة أن تبلغ درجة ( لتسكنوا إليها ) فأصبحت هي سكناً له واستطاعت أن تجعله يشعر بذلك أبداً فليس يجد سكنه في الغرف الفخمة ولا البرامج المسلية وإنما يجد سكنه فيها هي وفي قربها لأنها تسعده ولا تزعجه وتفرحه ولا تحزنه وأول المستفيدين من ذلك ( الزوجان ) هي وهو.

وهل تظن زوجاً وجد مثل هذه يستطيع أن يقابل إحسانها العظيم بالإساءة؟!! أم هل تراه مستعداً للتخلي عنها لنقص في جمالها أو لمشكلة عندها أم هل تراه يقدر على ذلك؟!

أنا أجزم جزماً أن كل رجل يتمنى مثل هذه المرأة.. لكن أين هي؟ وهنا يأتي دور المرأة المسلمة وحديثنا إليها!

وأجزم أيضاً لو أن رجلاً وجد هذه المرأة لعض عليها بالنواجذ لأنها أصبحت جزءاً من كيانه وتركيبه النفسي لا يستطيع أن بعيش دونه، لأن المسلم يعلم أن دنياه متاع وأن هذه المرأة خير متاعها كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم " الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة"..

انظر قوله " الصالحة" كما في الآية ( وأصلحنا له زوجه)، الصلاح والإصلاح وليس الجمال فقط ولذا بين صفتها ومعشرها وصلاحها بقوله: " إن نظر إليها سرته وإن أمرها أطاعته وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله ".

وهي أول المستفيدين من ذلك، وهكذا كل معروف وإحسان أول مستفيد منه باذله ولئن كانت له هكذا فسيكون لها كذلك كما قال أسماء بن خارجة لبنته: ( كوني له أمة يكن لك عبداً ولا تقتربي منه فيملّك ولا تباعدي عنه فيجفوك).

وأجزم أن كل امرأة تتمنى مثل هذا الزوج ولكن أين هو؟ والجواب أنه فيما حظيت به من حسن التبعّل لزوجها ولا تطالبه إلا من طريق إغراقه بالجميل وإخجاله بالإحسان حتى يصبح وهو يخجل من صبرها وإحسانها كما يخجل من عاقل قومه.

فهذه سعادة الدنيا لها، أما سعادة الآخرة فإنها بذلك الفعل تعدل كل ما فضلت به الرجال النساء من الصلاة جماعة والجهاد والحج وشهود الجنائز وغير ذلك كما ثبت من حديث أسماء بنت يزيد رضي الله عنها.

من هذه الإرادة عند المرأة وهذا المنطلق نحدث أخياتنا المتزوجات حديث أخ مشفق ينكسر قلبه إذا قيل طلقت فلانة أو زوجها يفكر في الطلاق ويهش ويبش إذا قيل استرجعها زوجها، فنقول: يا أخياتنا المسلمات تعالين إلى كلمة سواء:

إن من كانت إرادتها المحافظة على زوجها وبيتها غاية وسعها وقدر استطاعتها فلتسمع وتطع ولتبشر بخيري الدنيا والآخرة، ولتبذل وسعها حقاً في المحافظة على زوجها ابتداء منها دون طلب منه حتى تكون على استعداد أن تسجد له لو كان مباحاً وهنا تفهم قول أبر الخلق وأعلمهم وأنصحهم صلى الله عليه وسلم: ( ولو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها ).

إن كبار المنافقين أو صغارهم قد يرون في هذا الحديث ومثله ظلماً للمرأة وتمييزاً للرجل، ولكن من نظر إلى مصلحة المرأة أولاً حتى لا يتقاذفها الرجال بين أحضانهم ومراقدهم ومصلحة الأطفال والأسر والمجتمعات علم أن هذا الحديث في مصلحة المرأة وهي أول مستفيد منه على المدى القريب والبعيد ( ولكن المنافقين لا يعلمون ) وذلك أن الرجل في حقيقة الأمر لا يريد من النساء صديقاً ولا شريكاً كما يدندن المفسدون في الأرض الذي يغلفون مطامعهم الشهوانية بتحرير المرأة وصداقة المرأة ومساواتها ومشاركتها وإنما يريد الرجل من النساء واحدة من اثنتين إما زوجة موافقة أو بغياً فاجرة – نعوذ بالله - .

وأسعد النساء بقلوب الرجال وطول العيش معهم ليست أجملهن كما يفكر العزاب والشهوانيون وقليلو التجارب، وليست أغناهن كما يتخيل الفقراء والجشعون، وإنما أسعدهن بمحبة الرجال وطول البقاء معهم من تمثلت ذلك الحديث طاعة لله ورسوله وإدراكاً لما يضمن مصلحتها وسلامة عشها وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ( لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد ..... ) الحديث. وأسعدهن بمحبة الرجال وطول العيش معهم من علمت يقيناً أن الزوجات مع أزواجهن مثل ندماء الملوك وجلسائهم سواء بسواء فلتنظر كيف يتعامل هؤلاء مع هؤلاء من الإجلال والرهبة والطاعة في حال المنشط والمكره والخوف والمحبة معاً، وإذا لم يكن الرجل ملكاً أو كالملك في بيته ومع زوجته فهل يطمع في ذلك عند أصدقائه أو رؤسائه؟!! وإذا لم تكن الزوجة مع زوجها مثل نديم الملك طاعة وإجلالاً ومحبة وخوفاً فماذا تكون معه؟! هل تكون معه صاحبة الجلالة؟ وهي تعطيه من نفسها ما تعطيه وتبذل له ما تبذل؟ أم هل تكون صبوراً خلوقاً عاقلة كنديم الملك مع أخواتها وصديقاتها؟!

كم جميلة.. خسرت بيتها وزوجها وهي تحبه ويحبها لأنها لم تحسن أن تكون معه كنديم الملك وأن تشعره بذلك بلطف وشفافية دون إثقال ولا إملال.. وكم قليلة جمال أو عديمة جمال استطاعت أن تزرع في قلب زوجها حبها وتسقيه أفضل السقي حتى صارت من أحب الناس إليه وحتى أصبح لا يمكنه أن يستغني عنها، وهذا هو النجاح الحقيقي للمرأة وللزوجة وهو ما تستطيع أن تتصرف فيه وتحتال له خلاف ما خلقت عليه من الجمال أو عدمه ونعومة الشعر أو خشونته وجمال العيون أو عدمه وغير ذلك من الصفات الخلقية.

فطلاقة الوجه ولين الكلام في الرضا والغضب أقرب طريق لقلب الرجل، كما أن أقرب طريق لغضب الرجل عبوس الوجه وشدة الكلام ولو لم يحدث ذلك إلا مرة في الأسبوع أو مرة في الشهر.

وأكثر ما تبرز الحاجة لذلك حينما تعرض بوادر الخلاف بين الزوجين فيجب على الزوجة الذكية الناجحة أن تحاذر غضب زوجها ومخالفته ولا تصب الزيت على النار وإنما تصب على قلب زوجها وسمعه التودد والكلام اللين بطلاقة وجه وطيب نفس حتى تجعله يخجل منها تماماً وتكون كما قال أسماء بن خارجة لبنته: " كوني له أمة يكن لك عبداً". ولا تزعجه بكثرة مخالفاتها فهو أهم عندها من قضية الخلاف مهما كانت، والخلاف شر وينبت البغضاء في القلب.

هذا بإذن الله هو أقرب طريق لقلب الرجل وليس كما زعموا أن أقرب طريق إلى قلبه معدته.

المؤتمر العلمي الأول في إسلام آباد تقدم أحد علماء النبات فقال : هناك آية في القرآن تخبرنا عن حقائق عرفناها نحن الآن. ففي عام 1827 م اكتشف عالم بريطاني اسمه براون أن ماء المطر إذا نزل إلى التربة أحدث لها اهتزازات تهز حبيبات التربة، حبيبات صغيرة يبلغ قطر أكبر حبيبة من حبيبات التربة 3000. مم.



هذه الحبيبات عبارة عن صفائح متراصة بعضها فوق بعض من المعادن المختلفة ، إذا نزل المطر تكونت شحنات كهربائية مختلفة بين الحبيبات بسبب اختلاف هذه المعادن ، وحدث تأين ( أي تحويل إلي إيونات والإيون هو ذرة من مجموعة ذرات ذات شحنة كهربائية فإذا نقص عدد الكهيربات في الذرة أصبحت إيونا موجبا وإذا زاد أصبحت إيونا سالبا) . فتهتز هذه الحبيبات بهذا التأين ، وبدخول الماء من عدة جهات إلى تلك الحبيبات فيحدث له اهتزاز ، هذه الحبيبات المهتزة ( الاهتزاز له فائدة عظيمة إذ أن الصفائح متلاصقة بعضها مع بعض ) فالاهتزاز يوجد مجالا لدخول الماء بين الصفائح ، فإذا دخل الماء بين الصفائح نمت وربت هذه الحبيبات. ربت والرباء والربو هو الزيادة لكن هناك ربا حلال وربا حرام هذا الرباء الذي هو في التربة حلال. ربت أي زادت بسبب دخول الماء بين هذه الصفائح. فإذا تشبعت بالماء أصبحت عبارة عن خزان للماء يحفظ الماء بين هذه الصفائح كأننا الآن مع خزانات معدنية داخل التربة .. النبات يستمد الماء طوال شهرين أو ثلاثة أشهر .. من أين ؟ من هذا الخزان يستمد وإلا لكان الماء يغور في التراب ، وينزل تحت ويقتل النبات في أسبوع ، لكن الخزانات تمده بهذا الماء .



قال إذا نزل المطر اهتزت التربة .. من اكتشف هذا ؟ واحد اسمه براون عام 1827 وسميت هذه الاهتزازة اهتزازة براون مع أنها موجودة قبل أن يولد براون والذين يؤرخون العلم عليهم أن لا يقولوا : إن أول من ذكر هذا براون وإن أرادوا إنصافا فليقولوا : إن أول من ذكره القرآن كما سنرى الآن يقول الله جل وعلا: ( وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ) سورة الحج.



من أخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بهذه الدقائق ؟ من أخبره بأسرار البحر ، وباطن الأرض ، وطبقات الفضاء العليا ، وأسرار السماء ، وأسرار بداية الخلق ؟ من أخبره بذلك ؟ أليس هذا القرآن هو أكبر معجزة موجودة ؟ إنك إذا رأيت عصا موسى تتحول إلى حية تسعى ، فأنت ترى آية واحدة أما هذا القرآن فكله آيات وكل آية فيه تدل على مصدرها وتحمل علما إلهي.

--------------------

أربع أمنيات لأربع نساء أوروبيات :

المرأةالأولى : بريطانية ..
وكتبت أمنيتها قبل مائة عام !
قالت الكاتبـة الشهيرة آتي رود - في مقالـة نـُشِرت عام 1901م - :
لأن يشتغـل بناتنـا في البيوت خوادم أو كالخوادم ، خير وأخفّ بلاءً من اشتغالهن في المعامل حيث تـُصبح البنت ملوثـة بأدرانٍ تذهب برونق حياتها إلى الأبد .
ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين ، فيهـا الحِشمة والعفاف والطهارة ...
نعم إنه لَعَـارٌ على بلاد الإنجليز أن تجعـل بناتَهـا مثَلاً للرذائل بكثرة مخالطـة الرجال ، فما بالنا لا نسعى وراء مـا يجعل البنت تعمل بمـا يُوافـق فطرتها الطبيعيـة من القيـام في البيت ، وتـرك أعمال الرجال للرجال سلامةً لِشَرَفِها .
والمرأة الثانية: ألمانية ..
قالت : إنني أرغب البقاء في منزلي ، ولكن طالما أن أعجوبة الاقتصاد الألماني الحديث لم يشمل كل طبقات الشعب ، فإن أمراً كهذا ( العودة للمنزل ) مستحيل ويا للأســف !
نقلت ذلك مجلة الأسبوع الألمانية .
والمرأة الثالثة: إيطالية ..
قالت وهي تـُخاطب الدكتور مصطفى السباعي - رحمه الله - :
إنني أغبط المرأة المسلمة ، وأتمنى أن لو كنت مولودة في بلادكم .
والمرأة الرابعة: فرنسية ..
وحدثني بأمنيتها طبيب مسلم يقيم في فرنسا ، وقد حدثني بذلك في شهر رمضان من العام الماضي 1421هـ .
حيث سأَلـَـتـْـه زميلته في العمل - وهي طبيبة فرنسية نصرانية - سألته عن وضع زوجته المسلمة المحجّبة ! وكيف تقضي يومها في البيت ؟ وما هو برنامجها اليومي ؟
فأجـاب : عندما تستيقض في الصبـاح يتم ترتيب ما يحتاجـه الأولاد للمـدارس ، ثم تنام حتى التاسعـة أو العاشـرة ، ثم تنهض لاستكمال ما يحتاجـه البيت من ترتيب وتنظيف ، ثم تـُـعنى بشـؤون البيت المطبخ وتجهيزالطعام .
فَسَألَـتْهُ : ومَن يُنفق عليها ، وهي لا تعمل ؟!
قال الطبيب : أنا .
قالت : ومَن يشتري لها حاجيّاتها ؟
قال : أنا أشتري لها كلّ ما تـُـريد .
فـَـسَأَلَتْ بدهشة واستغراب : تشتري لزوجتك كل شيء ؟
قال: نعم .
قالت : حتى الذّهَب ؟!!! يعني تشتريه لزوجتك .
قال : نعم .
قالت : إن زوجــتـك مَـلِـكـة !!
وأَقْسَمَ ذلك الطبيب بالله أنهـا عَرَضَتْ عليه أن تـُطلـِّـق زوجها !! وتنفصل عنه ، بشرط أن يتزوّجهـا ، وتترك مهنة الطّب !! وتجلس في بيتها كما تجلس المرأة المسلمة !وليس ذلك فحسب ، بل ترضى أن تكون الزوجة الثانية لرجل مسلم بشرط أن تـقـرّ في البيت.

________________.